beat365体育官网平台助理研究员陈超在《经学研究》第七辑《清代经学与学人年谱》发表了题为《试论<礼记熊氏义疏>的学术旨归与释经策略》的高质量论文。

文章认为，现存《礼记熊氏义疏》重视总结通义、提示例外、以身份-制度背景厘定经文适用范围，通过疏释将经文引归礼制实践的具体情境之中。熊氏义疏学的方法以其对《礼记》文本内部系统性的肯定、对经文间主从地位的分判为前提。熊氏以《周礼》《仪礼》构成的身份-制度系统作为释经的基本框架，透显出郑学的影响。熊氏三礼兼通的学术背景为其“宗郑”奠定了基础，其对郑学的肯认建立在对郑玄释经方法保持充分自觉的基础上。此外，孔颖达虽以“多引外义”评价熊安生义疏，但从现存疏文以及对熊、皇异解的对比中可以确定，熊安生并无受到玄学、佛学影响的直接证据，而是承续了汉儒通经致用的传统。

《经学研究》辑刊以在文明背景中，从哲学思想的角度理解经学为宗旨，主要栏目有主题论文、经学研究、经学史论、经学文献研究、域外经义等，本辑刊在接承传统义理之学之外，注重对经学文献、人物与思想的梳理，夯实学术根基，持续不断地推动中国的经学研究。

文：邵子瀚 封莹

审核：翁祥栋