晋荣东，华东师范大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域包括中国逻辑史、非形式逻辑与论证理论、中国近现代哲学等。曾入选教育部新世纪优秀人才支持计划、上海市曙光学者计划，获宝钢教育奖优秀教师奖、华东师范大学优秀育人贡献奖。科研与教学成果多次获上海市哲学社会科学优秀成果奖、上海市教学成果奖。

讲座题目：谁的逻辑？何种逻辑史？

内容简介：

“逻辑是逻辑学的对象，逻辑学是研究此对象而有所得的内容。”（金岳霖，1941）不过，无论是在学术领域还是在日常生活中，“逻辑”一词往往既被用来指对象，也被用来指内容，由此导致“中国逻辑”“中国逻辑研究”等表述存在歧义，引发误解。1990年代前的中国逻辑史研究以“名辩逻辑化”为范式，强调逻辑思想与逻辑实践的区分，致力于证成中国古代也有逻辑学（逻辑思想）。1990年代以后，“名辩逻辑化”受到批判，对中国古代逻辑思想的发掘与诠释，一度被置换为名辩研究。随着中国古代推类思想以及包括推类实践在内的中国古代逻辑实践日益受到关注，中国逻辑史研究再度出发，在诠释古代逻辑思想与研究古代逻辑实践上双重推进，证成中国古代也有逻辑学（逻辑思想）不再成为唯一目标。当前的中国逻辑史研究在对象、目标、意义等方面呈现出多元化的发展态势，但也难以回避包括“谁的逻辑？何种逻辑史？”在内的诸多问题。