2024年10月11日，中国社会科学院大学阐释学高等研究院教授、博士生导师李红岩莅临beat365体育官网平台，进行题为“时间与永恒：六经皆史阐释中的理论义蕴”的专题讲座。李红岩教授长期从事史学理论、中国近现代思想史、史学史、阐释学等方面的研究。

本次讲座是由beat365体育官网平台、beat365体育官网平台“文明互鉴视域中的汉语哲学”人文社科创新团队、beat365体育官网平台中国诠释学研究中心、《中国诠释学》编辑部主办的“望岳·汉语哲学——中国诠释学与现象学系列”讲座第71期，由beat365体育官网平台傅永军教授主持。

李红岩教授讲座中首先指出，古希腊史学受形而上学规制，历史仅具次等价值，强调抽象理性，缺乏系统历史意识，与中国重视史学形成鲜明对比（《古希腊的历史与史学观念》，《天津社会科学》，2024年第4期），据此产生了本次讲座主题的问题意识。他指出中国曾出现历史和史学观念的转变，这最早可以追溯到先秦时期。

李红岩教授指出，孔子作《春秋》是对史学的革新，由此历史事件一方面以史实的形式得以记录流传，另一方面通过春秋笔法被赋予了微言大义。这种革新不仅仅是史学形式上的变革，更是在哲学上的，是具有形而上的意义的，也引发了后世对《春秋》及其三家阐释的不同理解。秦以后，董仲舒、王阳明等人也进一步发展了这一史学观，强调了历史教化与经学的相互作用。

李红岩教授进一步分析了宋明理学与史学的冲突。他指出理学注重形而上的义理，而史学则更关注事实的记录，导致二者在学术体系中的地位不平等。以朱熹为首的宋代硕儒，主张以读经解经为主，而轻视历史的价值，认为历史的记述不足以揭示永恒的真理，这种观点引发了许多学者的讨论和反思。

讲座后半段，李红岩教授聚焦章学诚的“六经皆史”思想命题，他认为章学诚通过认识论的转换解决了儒学中长期存在的紧张关系，反对宋明理学的部分方法论，同时强调历史与永恒的关系。李红岩教授指出章学诚所认识的“六经皆史”思想命题，不可理解为是对经典文本的史料化，而是通过“履之之所迹”透查背后所具有的恒久性、通过历史事件反映道的永恒性。李红岩教授引用海德格尔的存在概念，阐明了历史的演变和真理的本质关系，认为历史事件中的偶然性和变化性正是通向永恒的路径。

最后，傅永军教授在总结中表示，李红岩教授的讲授启于轴心时代两个文明的历史观念，旁征博引，对中国历代的“六经皆史”思想命题进行了细致梳理，“六经皆史”的阐释不仅是在历史中找寻意义，更是通过对历史事件的哲学思考，实现对永恒的理解，通过这样的历史观转换，“六经”不再只是单纯的经书或史书，而是贯通史实与思想、时间与永恒的桥梁。