6月14日晚，来自香港大学的助理教授Amit Chaturvedi 为我院师生带来了一场关于佛教哲学中意识和心灵体验问题的讲座，这场讲座题为“Awareness-atoms,alone in the dark:The problems with a possibleBuddhist panpsychism”即“意识原子独自在黑暗中：可能的佛教泛心论所面临的问题”。本场讲座的评论员是来自京都大学的陈洵渼老师，讲座主持人是来自哲社学院的王文方教授。

本次讲座讨论了佛教哲学中某些流派对于泛心论（panpsychism）的观点，特别是经量部（Sautrantika）和瑜伽行派（Yogacara）的佛教哲学家。泛心论认为心灵属性是基本且普遍存在的。Monima Chadha 认为，这些佛教哲学家提供了对泛心论所面临的“组合问题”（combination problems）的有用回应。所谓的组合问题，是指泛心论者需要解释微观的心灵实体（microphenomenal entities）如何聚合成统一的、可内省的现象体验。

在讲座中，Amit Chaturvedi老师考虑了古典瑜伽行派和非佛教唯心主义者对微观现象组合可能性的一些论点。这些论点基于一个假设，即意识状态是自反意识（reflexively aware），即它们能够意识到自己。Monima Chadha 利用自反性（svasamvedana）的概念来解释个体心理状态如何属于统一的意识体验。然而，意识具有内在的复杂性，一些唯心主义者认为它的自反性会成为意识间之间相互影响和组合的障碍。Amit Chaturvedi老师试图说明意识体验的统一性可能不是简单地由基本意识原子的累加构成的，而是以一种更复杂的方式形成。

在讲座结束后，陈洵渼老师对讲座内容进行了总结和评价，并提出了自己的问题。Amit Chaturved老师对这些问题进行了回应，并与在场提问的师生针对问题进行激烈的讨论。

文：柏雨欣

审核：张仑